apakah kita akan tetap ikut-ikutan meramaikan tradisi-tradisi tersebut tanpa kita tahu status yang sebenarnya? tentu saja tidak, oleh karenanya kami ingin menulis tentang amalan-amalan dan keyakinan-keyakinan yang baru-bari ini kita lakukan dan yang baru akan kita lakukan seperti permasalahan kemaren tentang tahun baru hijriyah dan amalan-amalan pada hari ‘Asyura' yang akan datang.

AL-QURAN adalah wahyu yang diturunkan dari langit oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril a's. Sejarah penurunannya selama 23 tahun secara berangsur-angsur telah memberi kesan yang sangat besar dalam kehidupan seluruh manusia. Di dalamnya terkandung berbagai ilmu, hikmah dan pengajaran yang tersurat maupun tersirat.

Ayat Allah Subhanu Wata'ala yang mulia ini menjelaskan keutamaan para ahli ilmu dan orang -orang yang senantiasa menuntut ilmu agama . Di samping karena keimanan yang mereka miliki , mereka juga di angkat kedudukannya oleh Allah karena bertambahnya ilmu agama mereka yang menjadikannya semakin jauh dari kejahilan dan mendekatkan kepada keridhaan Allah Subhanahu wata'ala .

Tahukah kalian ternyata di balik nyanyian Isabela tersimpan sejarah yang amat menyedihkan bagi kaum Islam. Sebenarnya hal itu tidak lebih dari prasasti membuka kembali kepedihan yang pernah di alami umat islam di wilayah Granada ( Spayol bagian selatan ) di akhir abad 15 tersebut. Mendengar lagu ini adalah seperti memaksa kita untuk mengingat-ingat terus akan penderitaan umat islam andalusia pada waktu itu. Lirik lagu ini bahkan seperti seakan ingin mengabadikan " kemenangan besar" kaum katolik atas kaum muslimin di sana. Judul lagu ini bahkan seperti sedang menyanjung sang aktor intelektual di balik peristiwa bengis yang di alami umat islam waktu itu, yaitu Ratu Isabela

Hal ini terjadi karena memang tasawuf adalah thoriqohnya Arbab Al-Ahwal yakni thoriqohnya orang-orang yang berjalan menuju kepada Allah SWT (Salik), bukan thoriqohnya Ahl Al-Aqwal (orang yang menitik beratkan sesuatu pada ucapan). Dan para Salikin dalam melakukan aktifitas kesufiannya tidak hanya mendasarkan pada dalil-dalil yang tertulis (Naqliyyah) ataupun dalil-dalil yang rasional (Aqliyyah) saja, akan tetapi juga dalil yang berupa intuisi (Dzauq)[1].