2. Apakah dibenarkan pengajar yang menganjurkan anak didiknya menghafal contoh-contoh dari Al-Qur’an yang kemungkinan besar akan dilupakan baik satu ayat, kurang/lebih dari satu ayat?
Jawaban:
Dibenarkan, karena pahala menghafalkan Al-Qur’an merupakan hal yang pasti, sedangkan melupakan hafalan merupakan mafsadah yang belum pasti terjadi.
Al Maraji’
Bugyah Al Musytarsidin Hal: 294
Al Fatawa Al Fiqhiyyah Al Kubro Juz: 1 Hal: 129
في بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي الصفحة: ٢٩٤ ما نصه:
(مسألة: ك) شخص أمكنه حفظ القرآن العظيم، وخاف هو ومعلمه تضييعه ونسيانه المنهي عنه، فالذي يظهر أن الأولى التعلم والتعليم والاستعانة بالله تعالى على التوفيق للمنهج المستقيم، وليس هذا من قاعدة درء المفاسد، إذ المفسدة هنا غير محققة بل متوهمة، وثواب حفظ القرآن محقق، والخير المحقق لا يترك لمفسدة متوهمة.
وفي الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء : 1 الصفحة ١٢٩ ما نصه:
ولو نسيه عن الحفظ الذي كان عنده ولكنه يمكنه أن يقرأه في المصحف لم يمنع ذلك عنه إثم النسيان لأنا متعبدون بحفظه عن ظهر قلب، ومن ثم صرح الأئمة بأن حفظه كذلك فرض كفاية على الأمة، وأكثر الصحابة كانوا لا يكتبون وإنما يحفظونه عن ظهر قلب وأجاب بعضهم عن الحديث الثاني بأن نسيان مثل الآية أو الآيتين لا عن قصد لا يخلو منه إلا النادر وإنما المراد نسيان ينسب فيه إلى تقصير، وهذا غفلة عما قررته من الفرق بين النسيان والإسقاط، فالنسيان بالمعنى الذي ذكرته حرام بل كبيرة ولو لآية منه كما صرحوا به، بل ولو لحرف كما جزمت به في شرح الإرشاد وغيره لأنه متى وصل به النسيان ولو للحرف إلى أن صار يحتاج في تذكره إلى عمل وتكرير فهو مقصر آثم، ومتى لم يصل إلى ذلك بل يتذكره بأدنى تذكير فليس بمقصر وهذا هو الذي قل من يخلو عنه من حفاظ القرآن فسومح به وما قدمته من حرمة النسيان وإن أمكن معه القراءة من المصحف نقله بعضهم عن جماعة من محققي العلماء وهو ظاهر جلي والله أعلم بالصواب.
