Keistimewaan Bulan Dzulhijjah
Sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah memiliki keistimewaan tersendiri. Sehingga pada hari-hari tersebut umat Islam mempunyai anjuran untuk meningkatkan amal ibadah.
Adapun keistimewaan tersebut, Ibnu Hajar Al-Asqolani (w. 852 H) menjelaskan:
وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَنَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ
“Dan sebab keistimewaan 10 hari pertama bulan Dzulhijah karena di dalamnya terkumpul pokok-pokok ibadah seperti salat, puasa, sedekah, dan haji yang tidak tersedia pada hari- hari yang lain.” –(Ibnu Hajar Al-Asqolani – Fathul Bari Syarh Shahih Al-Bukhari, 2/460)
Puasa Arafah
Salah satu ibadah yang menjadi anjuran pada awal bulan Dzulhijjah ialah ibadah puasa sunah, khususnya puasa hari Tarwiyah (8 Dzulhijjah) dan hari Arafah (9 Dzulhijjah).
Para Ulama termasuk ulama Mazhab Syafi’i ketika menjelaskan apa itu Puasa Arafah mereka memberikan ibarot/ungkapan bahwa itu adalah puasa tanggal 9 bulan Dzulhijjah
Al-Imam Al-Khotib Asy-Syirbini (w. 977 H) mengatakan :
وَصَوْم يَوْم عَرَفَة وَهُوَ تَاسِع ذِي الْحجَّة لغير الْحَاج
“Puasa hari arafah adalah puasa pada tanggal 9 Dzulhijjah bagi orang yang tidak sedang melaksanakan haji.” –(Iqna’ fi Halli alfadzi Abi Syuja’, Juz 1 hlm 245)
Asal Usul Penamaan Arafah
Al-Imam Syamsuddin Al-Birmawi (w. 831 H) berkata :
(لِأَنَّ عَرَفَةَ) اِسْمُ الْيَوْمِ، وَ(عَرَفَات) اِسْمٌ لِلْمَكَانِ.
“‘Arafah merupakan nama hari (ismul yaum), dan ‘Arafat adalah nama tempat (ismul makān).” –(al-lami’ as-shobih Syarh al-Jami’ as-Shohih, juz 2 hlm 234)
Al-Imam Ibnu Qudamah (w. 620 H) berkata,
سُمِّيَ يَوْمُ عَرَفَةَ، لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – أُرِيَ فِي الْمَنَامِ … فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ رَآهُ أَيْضًا فَأَصْبَحَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَعَرَفَ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ، فَسُمِّيَ يَوْمُ عَرَفَةَ.
“Dinamakan Arafah karena dahulu Nabi Ibrahim ‘alaihissalam bermimpi (diperintah untuk menyembelih anaknya). Pagi harinya beliau mengetahui (‘arafa) bahwa mimpi itu benar-benar dari Allah. Maka lalu dinamakan hari Arafah.” –(Al-Mughni (III/179), cet. Maktabah Al- Qahirah, Kairo t. 1968)
Kesunnahan Puasa Hari Arafah
Al-Imam An-Nawawi (w. 676 H) menyebutkan beberapa macam-macam puasa sunnah,
يُسَنُّ صَوْمُ الْاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَعَرَفَةً وَعَاشُوْرَاء وَتَاسُوْعَاء
“Disunnahkan puasa Senin & Kamis, puasa Arafah, puasa ‘Asyura, puasa Tasu’a.” –(Minhajuth Thalibin wa ‘Umdatul Muftin (h. 43), cet. Darul Kutubil ‘Ilmiyyah, Beirut t. 2017)
Al-Imam Ibnu An-Naqib Al-Mishri (w. 796 Η) berkata;
وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَّا لِلْحَاجِّ بِعَرَفَةَ فَفِطْرُهُ أَفْضَلُ
“Dan sunah melaksanakan puasa hari Arafah, kecuali bagi yang sedang berhaji di Arafah, maka tidak berpuasa lebih utama baginya.” –(Anwarul Masalik Syarh ‘Umdatis Salik, juz 1 hlm 119)
