Menghidupkan malam Idul Adha adalah amalan yang sangat dianjurkan dalam Islam. Almaghfurlah Syaikhina KH. Maimoen Zubair (w. 2019 M) menganjurkan para santrinya untuk tidak melewatkan malam dua hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha) tanpa ibadah. Beliau berpesan:
“Sak makendut-makendute santri ojo nganti ora ngurip-urip malem riyoyo loro, paling gak sholat sunnah ba’diyyah isya’ rong roka’at ditambah sholat witir sak roka’at, supoyo atine ora mati ingdalem dino akeh ati podo mati.”
“Senakal-nakalnya santri jangan sampai tidak menghidupkan dua malam hari raya (Idul Fithri & Idul Adha) dengan melaksanakan sholat sunnah minimal dua roka’at setelah isya’ dan satu roka’at witir, agar hati tidak mati pada saat banyak hati makhluk mati”
Dalil Keutamaan Menghidupkan Malam Hari Raya
Anjuran menghidupkan malam Idul Adha sejalan dengan sebuah hadis yang menyebutkan keutamaan menghidupkan malam hari raya:
مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَلَيْلَةَ الْأَضْحَى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
“Siapa yang menghidupkan malam Idul Fitri dan malam Idul Adha, maka hatinya tidak akan mati di hari hati manusia mati. (HR. Ath-Thobroni)
Selain itu, para ulama juga sangat menganjurkan untuk menghidupkan malam Idul Adha. Sebagai contoh Imam An-Nawawi (w. 676 H) menyebutkan bahwa salah satu amalan di Malam Idul Adha adalah dengan melaksanakan sholat Isya secara berjamaah dan bertekad untuk melaksanakan sholat Subuh secara berjamaah:
“Sangat dianjurkan menghidupkan malam hari raya, yaitu dengan melaksanakan sholat Isya berjamaah dan berniat kuat untuk sholat Subuh berjamaah.” (Raudhatu ath-Thalibin, hlm. 75)
Bahkan menurut Imam Ar-Ramli: meskipun ia pada akhirnya tidak sempat melaksanakan shalat Subuh berjamaah. (Nihayatu al-Muhtaj, juz 11, hlm 307)
Lebih lanjut, malam Idul Adha juga termasuk malam yang mustajab untuk berdoa. Imam Asy-Syafi’i menyebutkan lima malam doa-doa lebih mudah terkabulkan, salah satunya adalah malam Idul Adha:
قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَبَلَغَنَا أَنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ. لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَالْعِيدَيْنِ، وَأَوَّلِ رَجَبٍ، وَنِصْفِ شَعْبَانَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَسْتَحِبُّ كُلَّ مَا حَكَيْتُهُ فِي هَذِهِ اللَّيَالِي
Al-Imam Asy-Syafi’i (w. 204 H) mengatakan; “Telah sampai kepadaku riwayat bahwa doa itu mustajab di lima malam: 1) Malam Jumat, 2) Malam Iduladha, 3) Malam Idulfitri, 4) Malam pertama bulan Rajab, dan 5) Malam Nishfu Sya’ban.
Makna Hadis “Hati Tidak Akan Mati” bagi yang Menghidupkan Malam Idul Adha
Menurut Syekh Ahmad As-Shawi menjelaskan, bahwa maksud hati tidak akan mati adalah seseorang tidak akan mengalami kebingungan pada saat banyak orang mengalaminya, yaitu pada saat sakaratul maut, saat mengahadapi pertanyaan oleh dua malaikat (di alam barzakh), dan ketika hari kiamat.
Beliau mengatakan;
ومَعْنَى عَدَم مَوت قلبه عدم تحيره عند النزعِ وَعِنْدَ سُؤَالِ الْمَلَكَيْنِ وَفِي الْقِيَامَةِ، بَلْ يَكُونُ مُطْمَئِنَا ثَانِيَا فِي تِلْكَ الْمَوَاضِع
“Maksud dari hati tidak akan mati adalah hatinya akan tetap tenang, tidak bingung saat menghadapi sakaratul maut, ketika ditanya oleh dua malaikat (di alam barzakh), dan saat menghadapi hari kiamat. Bahkan hatinya tenang penuh keteguhan pada momen momen tersebut.” (Hasyiyah Ash-Shawi ‘ala Asy Syarhish Shaghiir jilid, I hlm. 627)
Sementara itu, sebagian ulama lainnya menjelaskan bahwa hati yang mati adalah hati yang terlalu cinta dunia. Ada pula yang menafsirkannya sebagai kekufuran, atau rasa takut yang berlebihan pada hari kiamat:
قِيلَ: وَالْمُرَادُ بِمَوْتِ الْقُلُوبِ شَغَفُهَا بِحُبِّ الدُّنْيَا، وَقِيلَ الْكُفْرُ، وَقِيلَ الْفَزَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Makna dari Hati yang mati adalah hati yang terlalu cinta dengan dunia. Ada pula yang mengatakan: maksudnya adalah kekufuran. Dan ada juga yang mengatakan: maksudnya adalah rasa takut (yang sangat) pada hari kiamat.” (Syekh Zakariya al-Anshori, Asna al-Matholib, Juz 1, hlm 282)
