Deskripsi Masalah
Sering kita dengar seorang muslim mengucapkan selamat hari raya kepada orang non-muslim baik secara langsung maupun melalui surat.
Pertanyaan :
Bagaimana hukum orang muslim tersebut?
Jawaban :
Hukumnya ditafsil sebagai berikut:
– Orang tersebut menjadi kafir apabila ucapan itu disertai tujuan menyerupai orang kafir / tasyabuh dalam hal syi’ar kekufuran, atau memuliakan agama mereka.
– Orang tersebut berdosa dan tidak kafir apabila ucapan itu disertai fenomena menyamai orang kafir / tasyabuh dalam hal syi’ar hari rayanya tanpa memandang kekufuran (bukan syi’ar kufur), dan tidak memuliakan
– Orang tersebut tidak kafir dan tidak berdosa apabila ucapan itu sekedar ikut-ikutan tanpa ada tujuan diatas
Kesimpulan, bahwasanya memulai memberi selamat kepada orang kafir adalah haram karena kita dilarang mawaddah kepada mereka, kecuali ketika kita dibawah jajahan mereka
Referensi :
الفتاوى الفقهية الكبرى – (4 / 238- 239)
وسئل رحمه الله تعالى ورضي عنه هل يحل اللعب بالقسي الصغار التي لا تنفع ولا تقتل صيدا بل أعدت للعب الكفار وأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر وإلباس الصبيان الثياب الملونة بالصفرة تبعا لاعتناء الكفرة بهذه في بعض أعيادهم وإعطاء الأثواب والمصروف لهم فيه إذا كان بينه وبينهم تعلق من كون أحدهما أجيرا للآخر من قبيل تعظيم النيروز ونحوه فإن الكفرة صغيرهم وكبيرهم وضعيفهم ورفيعهم حتى ملوكهم يعتنون بهذه القسي الصغار واللعب بها وبأكل الموز الكثير المطبوخ بالسكر اعتناء كثيرا وكذا بإلباس الصبيان الثياب المصفرة وإعطاء الأثواب والمصروف لمن يتعلق بهم وليس لهم في ذلك اليوم عبادة صنم ولا غيره وذلك إذا كان القمر في سعد الذابح في برج الأسد وجماعة من المسلمين إذا رأوا أفعالهم يفعلون مثلهم فهل يكفر أو يأثم المسلم إذا عمل مثل عملهم من غير اعتقاد تعظيم عيدهم ولا افتداء بهم أو لا فأجاب نفع الله تبارك وتعالى بعلومه المسلمين بقوله لا كفر بفعل شيء من ذلك فقد صرح أصحابنا بأنه لو شد الزنار على وسطه أو وضع على رأسه قلنسوة المجوس لم يكفر بمجرد ذلك ا هـ فعدم كفره بما في السؤال أولى وهو ظاهر بل فعل شيئا مما ذكر فيه لا يحرم إذا قصد به التشبيه بالكفار لا من حيث الكفر وإلا كان كفرا قطعا فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبيه بهم في شعار الكفر كفر قطعا أو في شعار العبد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر ولكنه يأثم وإن لم يقصد التشبيه بهم أصلا ورأسا فلا شيء عليه
سبعة كتب مفيدة ص 130
وتحرم بداءة ذمي بتحية غير السلام أيضا إلا لعذر كقوله هداك الله أو أنعم الله صباحك أو صبحت بخير أو بالسعادة أو أطال الله بقائك فإن لم يكن عذر لم يبدأه بشيء من الإكرام أصلا فإن ذلك بسط له وإيناس له وملاطفة وإظهار ود ونحن مأمورون بالإغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره قال تعالى يا آيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون اليهم بالمودة
