Fardu kifayah membantu umat islam atau muslim negara yang mayoritas

• الفوائد في اختصار المقاصد (ص: 120 ) تأليف: أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام الملقب بسلطان العلماء

وَلما علم أنَ الوُْلَاة والقضاة لَا يقدرُونَ على القْيام بِمَا ولوه أوجب على أهل الكِْفَايةَ مساعدتهم على جلب مصَالح ولاياتهم ودرء مفاسدها

• الدفاع عن الوطن للشيخ سعيد رضوان قديري

واعلم أن الولاة والأمراء لا يقـدرون على القيـام بمـا ولواه من جميع أمور النـاس على وجـه الكمـال فلابد على كل الرعية من مسـاعدتهم بحسـب ما أمكن …إلى أن قال… وكل فرد من الرعية يمكن أن يكون ممن يســاعد الإمام باعتبـار تحقيق الدفاع عن الوطن وحمايتـه فالواجب على كل منهم أن يعطي لوطنـه أصــلح مـا أمكن وخير مـا أمكن تحصــيلـه لأجـل تقـدم وطنـه وازدهـاره وكفـايتـه واستغنائه عن حاجة الآخرين في كل نواي الحياة

Kedua penjelasan tersebut menegaskan bahwa pemimpin tidak sanggup mengurus negara sendirian, sehingga seluruh elemen masyarakat berkewajiban membantunya sesuai kapasitas masing-masing. Bantuan ini diwujudkan oleh kelompok ahli (ahlul kifayah) maupun rakyat secara umum dengan bergotong royong menciptakan kemaslahatan, mencegah kerusakan, serta memberikan kontribusi terbaik demi membela, memajukan, dan mewujudkan kemandirian bangsa di segala bidang.

• التحلية والترغيب (ص 26-27) للسيد أفندي محمد مكتبة بالحل 2022 م

(حب الوطن) حبك لوطنك وأنت صـغير عبارة عن أن تنقاد وتمتثل لما يأمرك به والدك او من تولى امرك من امور التربيـة وتأديب وطرق التعليم والترقيـة ليمكنـك فيمـا بعـد أن توصــل المنافع لوطنك ثم متى وصـلت الى درجة الرشـد والكمال وصرت رجلا تعرف الخير من الشرـ يصـير معنى حب الوطن بالنسـبة لك هو أن تبذل روحك ومالك وخيراتك ومعرفتك وكل ما تيسرـ لك من الأعمال النافعة باختيارك وإرادتك لمصـلحة وطنك مقدما لها على منفعتك الخصـوصـية فإن كلا من راحتك وتعبـك مرتبط بكثرة خيرات وطنـك وقلتهـ ا فكل مـا كثرت خيراتـه كثرت راحتـك ونمـت فـائـدتـك وتضــاعفت منفعتك وكلما قلت خيراته قلت راحتك وكثرت مشــقتك وزاد تعبك. -إلى أن قال- (ليس محب الوطن من لا يُرخ عن الحيطان) المحب الصــادق في المحبة هو الذي يُرج عن وطنه  لأجل المنـافع والثمرات التي تعود عليـه، بأن يســافر إلى البلاد الأجنبيـة والجهـات البعيدة لنيل علم أو تجـارة أو صــنعـة، أو يُرج من بلاده مـا يراه زائـدا عن الحـاجـات وعن قـدر الكفـايـة، ويســافر إلى جهـات أخرى ثم يرجع بثمنـه إلى غير ذلـك ممـا ينفع الوطن ويفتح أبواب ثروتـه. -إلى أن قـال- فـالواجـب عليـك محبـة وطنـك وخـدمتـه بقـدر اســتطـاعتـك ولو بـالخروج عنـه وجلـب المنفعـة له ودفع المضرة عنه لتحسن حالك وتتم سعادتك.

Ibarot di atas menegaskan bahwa cinta tanah air berkembang seiring kedewasaan: diawali dengan kepatuhan menuntut ilmu di masa muda, lalu berlanjut pada kesediaan mengabdi dan berkorban demi kepentingan umum saat dewasa, sebab kemakmuran bangsa berdampak langsung pada kesejahteraan individu. Wujud cinta ini juga mencakup keberanian merantau untuk menimba ilmu, berdagang, atau menguasai keterampilan demi membawa pulang manfaat yang memajukan dan menyejahterakan negerinya.

Kesimpulan

Fenomena #KaburAjaDulu mencerminkan keresahan pemuda atas kondisi sosial-ekonomi domestik. Secara hukum Islam, berpindah ke negara nonmuslim hanya karena ketidakpuasan ekonomi-politik hukumnya tidak diperbolehkan, mengingat Indonesia masih memberikan keamanan beribadah dan pemenuhan kebutuhan dasar, sementara migrasi ke negeri nonmuslim berisiko merusak akidah serta akhlak. Kepergian ke luar negeri baru diizinkan jika terdapat kebutuhan mendesak (hajat/dharurat), seperti pengobatan atau menuntut ilmu yang tak tersedia di dalam negeri, dengan tetap menjamin keselamatan agamanya.

Di sisi lain, warga negara—terutama para ahli (ahlul kifayah)—memiliki kewajiban (fardhu kifayah) membantu pemerintah demi kemajuan dan kemandirian bangsa. Wujud cinta tanah air pun dapat berupa merantau untuk mencari ilmu atau peluang ekonomi, lalu membawa manfaatnya kembali ke negeri asal. Sebagai penyeimbang, pemerintah berkewajiban meningkatkan kesejahteraan rakyat, menghargai talenta lokal, meredam korupsi, serta tidak membebani rakyat dengan pajak yang merugikan.