Budaya yang Tetap Dipertahankan: Puasa Asyura
Salah satu tradisi masyarakat Arab sebelum Islam yang tetap dipertahankan adalah puasa Asyura, yakni puasa pada tanggal 10 Muharam. Tradisi ini telah dikenal oleh kaum Quraisy pada masa Jahiliah dan tetap dilaksanakan oleh Nabi Muhammad SAW. setelah beliau diutus menjadi rasul.
Hal ini sebagaimana diriwayatkan oleh Sayyidah Aisyah r.a. dalam hadis yang tercantum dalam Ṣaḥīḥain (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī dan Ṣaḥīḥ Muslim):
«كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ»
“Hari Asyura adalah hari yang biasa dipuasai oleh kaum Quraisy pada masa Jahiliah. Nabi SAW. juga berpuasa pada hari tersebut. Ketika beliau tiba di Madinah, beliau tetap berpuasa Asyura dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa pada hari itu.”
Namun, setelah puasa Ramadan diwajibkan, puasa Asyura tidak lagi diwajibkan. Nabi SAW. memberikan pilihan kepada umat Islam untuk tetap berpuasa atau tidak melaksanakannya.
Sayyidah Aisyah r.a. melanjutkan:
«فَلَمَّا نَزَلَتْ فَرِيضَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الَّذِي يَصُومُهُ، فَتَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ»
(Ibnu Rajab al-Hanbali, Laṭā’if al-Ma‘ārif fīmā li-Mawāsim al-‘Ām min al-Waẓā’if, tahqiq Abu Usamah Salim bin ‘Id al-Hilali, hlm. 93).
