Setiap bulan Rabi‘ul Awwal, umat Islam di seluruh penjuru dunia merayakan Maulid Nabi Muhammad ﷺ. Di Indonesia, perayaan ini begitu istimewa: mulai dari pembacaan Simthud Durar, Barzanji, hingga ad-Diba’i. Bahkan, di banyak daerah masyarakat berdiri penuh ta‘dzim saat mahallul qiyam, karena keyakinan mereka bahwa Rasulullah hadir dalam majlis tersebut.
Namun, muncul pertanyaan penting: apakah benar ruh Nabi Muhammad ﷺ hadir dalam majlis maulid? Pertanyaan ini sudah lama dibahas oleh para ulama, baik dari kalangan salaf, ahli kasyf (orang yang terbuka mata batinnya), maupun ulama-ulama besar dari zaman ke zaman. Ada dua kelompok ulama yang memiliki pandangan berbeda, tetapi keduanya sepakat bahwa kehadiran Nabi dalam majelis maulid adalah sesuatu yang mungkin.
Pandangan Ulama Salaf dan Ahlul Kasyf
Beberapa ulama salaf berpandangan bahwa yang hadir dalam majelis maulid adalah ruh suci Nabi Muhammad SAW. Keyakinan ini didasarkan pada pemahaman bahwa ruh Nabi tidak terbatasi oleh ruang dan waktu, meskipun jasad beliau berada di dalam makamnya yang mulia di Madinah. Ruh suci beliau diibaratkan seperti matahari yang sinarnya menyinari seluruh penjuru alam, dari timur hingga barat.
Sementara itu, para ulama ahlul kasyaf—mereka yang telah dibukakan mata batinnya—memiliki pandangan yang lebih mendalam. Menurut mereka, ruh dan jasad suci Nabi Muhammad SAW yang hadir dalam majelis maulid. Pandangan ini didasarkan pada pengalaman spiritual mereka yang melihat Nabi secara langsung dalam keadaan sadar (yaqazhah) dan mengambil ilmu serta hikmah langsung dari beliau tanpa perantara.
Dalil dan Penjelasan Ulama
Salah satu rujukan penting adalah kitab an-Ni‘mah al-Kubra ‘ala al-‘Alam fī Mawlid Sayyid Walad Ādam, halaman 64:
اعتقاد قدوم روحه صلى الله عليه وسلم من عالم الارواح إلى عالم الشهادة وحضوره في المجالس التي يذكر فيها لا بأس به في الدين ولا بعد في وقوعه لأنه صلى الله عليه وسلم وإن كان جسده المقدس في قبره الكريم بالمدينة المنورة لكنه حي في قبره وروحه المقدسة كالشمس المنيرة لجميع الآفاق مشارقها ومغاربها
(النعمة الكبرى على العالم في مولد سيد ولد آدم، ص: 64)
Keyakinan datangnya ruh Rasulullah ﷺ dari alam arwah ke alam syahadah dan hadirnya beliau di majlis-majlis yang di dalamnya disebut nama beliau atau dibacakan shalawat, tidaklah bermasalah menurut agama. Meskipun jasad beliau berada di Madinah al-Munawwarah, beliau tetap hidup dalam kuburnya. Ruh sucinya bagaikan matahari yang menyinari seluruh penjuru dunia dari timur hingga barat.
Lebih lanjut, dalam kitab yang sama juga disebutkan:
وقد ثبت عن كثير من أهل الكشف اجتماعهم به صلى الله عليه وسلم يقظة وأخذهم العلوم والحكم عنه بلا واسطة مع فناء ديارهم فلا يبعد أن تحضر روحه المقدسة عليه الصلاة والسلام في كل مجلس يذكر فيه وإن كان في مواضع كثيرة وبلدان متباعدة وهو أمر مسلم عند أهل الذوق الصحيح الكرام
Telah tetap keterangan dari banyak ahli kasyf bahwa mereka bertemu Nabi ﷺ dalam keadaan terjaga (nyata), bahkan mengambil ilmu dan hikmah langsung dari beliau tanpa perantara, padahal mereka masih hidup di dunia. Maka tidak mustahil ruh Nabi ﷺ hadir di setiap majlis yang menyebut beliau, meskipun majlis itu berlangsung di banyak tempat dan daerah yang berjauhan. Hal itu diterima oleh para ahli dzauq yang benar dan mulia.
Analogi dari Peristiwa Isra’ Mi‘raj
Kebenaran hadirnya Nabi ﷺ di majlis juga ditegaskan dengan dalil dari kisah Isra’ Mi‘raj:
ويشهد بصحة ذالك ما ثبت في قصة المعراج من أنه صلى الله عليه وسلم اجتمع بالأنبياء في بيت المقدس ثم لما عرج به إلى السموات اجتمع بآدم ويحيى وعيسى وموسى وإبراهيم وغيرهم
Hal itu diperkuat oleh kisah mi‘raj, ketika Nabi ﷺ berkumpul dengan para nabi di Baitul Maqdis, lalu ketika naik ke langit bertemu dengan Nabi Adam, Yahya, Isa, Musa, Ibrahim, dan nabi-nabi lainnya.
Riwayat dari Ulama Salaf dan Habib
Dalam al-Fawāid al-Mukhtārah li Sālik Tharīq al-Ākhirah, halaman 222, dinukil:
نُقل عن بعض السلفِ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنٌ ربَّه لحضور حفلة مولده،وبحضوره حضرت أروح الأنبيأ والأوليأ وبذلك تنزل الرحمات
(الفوائد المختارة لسالك طريق الآخيرة، ص: 222)
Sebagian ulama salaf meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ meminta izin kepada Allah untuk menghadiri perayaan maulidnya. Dengan kehadiran beliau, hadir pula arwah para nabi dan para wali, sehingga rahmat Allah turun.
