Artikel

Sastra Al-Quran adalah karya yang maha tinggi sebagai Mu’jizat dari Allah bagi Rasulnya )Nabi Muhammad( untuk I’jaz terhadap kaumnya, keindahan bahasa dan uslub-uslubnya Al-Quran bukan hanya memikat pada manusia saja, Melainkan alam lain (Alam jin) yang juga merasakan takjub terhadap apa yang termaktub atau yang termuat di dalam Al-Quran

Allah menciptakan manusia dengan latar belakang yang bermacam-macam. Aneka ragam ini dihiasi dengan profesi yang berwarna-warni pula. Ada yang menjadi ulama, pejabat, petani, nelayan, wartawan, dan penulis. Semuanya itu, nanti akan dimintai pertanggung jawaban atas perbuatannya kelak di akhirat. Sekecil apapun amalnya, hal itu tidak akan pernah luput dari pantauan Allah. Lebih-lebih seorang penulis yang meninggalkan sebuah karyanya. Tatkala dia meninggal, tulisannya masih bernyawa. Tulisan tadi selalu memberikan kiriman pahala dan dosa sesuai dengan isi dan tujuan ketika membuatnya. Dzun Nun al-Mishri mengatakan,” Setiap penulis pasti akan dijemput kematian. Waktu menghancurkannya dan akan menghancurkan apa yang telah ia tulis. Maka, janganlah engkau menggunakan tanganmu untuk menulis sesuatu, kecuali sesuatu itu akan membuatmu gembira di hari kiamat tatkala engkau melihatnya.”

Sejarah mencatat, bahwa agama Islam pernah mengalami masa kejayaan dalam bidang hasanah keintelektualan. Terutama pada masa pemerintahan daulah Bani Abbasiyyah dan daulah Bani Umayyah. Kedua kerajaan besar ini banyak menelurkan pemikir-pemikir dan para cendikiawan muslim yang handal dalam memberikan sebuah kontribusi terhadap hasanah keilmuan dunia yang terabadikan dengan catatan tinta emas. Buah keilmuan yang dilahirkan tidak hanya dikomsumsi dan dinikmati oleh umat Islam saja, namun non muslim juga ikut berbondong-bondong untuk menyantap dan meneguk hidangan keilmuan yang disajikan oleh para cendikiawan muslim tersebut.

Islam selalu menganjurkan umatnya untuk selalu berdakwah, mengajak manusia dari jalan yang salah menuju jalan yang benar dan diridhai-Nya, menyuruh manusia untuk beramar ma'ruf dan nahi mungkar. Metode dakwahnya bervariasi caranya, disesuaikan dengan dai (orang yang berdakwah) yang bersangkutan. Ada yang lewat mimbar atau podium, ada yang melalui pengajian rutinan, ada yang mendatangi rumah-rumah penduduk, dan ada yang melalui karya tulis.

Di berbagai aspek kehidupan, wanita mempunyai peran yang sangat penting mulai dari kehidupan dilingkungan keluarga sampai lingkungan bernegara. Wanita merupakan salah satu penentu kemajuan, kwalitas dan moralitas suatu bangsa sebagaiman disebutkan dalam suatu hadis:

Mengkonsumsi Narkoba merupakan tindakan yang dilarang oleh agama dan telah malanggar aturan yang telah ditetapkan oleh Pemerintahan. Larangan ini semata-mata bukanlah untuk kepentingan yang sepihak. Akan tetapi, sifatnya itu untuk kemaslahatan bersama, baik yang kembali kepada konsumen, orang lain, lingkungan, dan negara. "Merasakan kenikmatan yang sesaat", kemudian berakibat fatal bagi konsumennya, itulah akibat dari mengkonsumsi Narkoba (Narkotika, Psikotropika, dan Obat terlarang).

Sejarah perkembangan Islam di Indonesia tidak bisa dilepaskan dengan yang namanya tulisan. Terlebih tulisan Arab Pegon yang merupakan sarana untuk mentransfer ilmu agama dengan perantara dunia tulis menulis. Hal ini tidak menafikan adanya transfer ilmu dengan cara mendengarkan materi yang telah disampaikan oleh seorang ulama atau kiai yang mengajak kepada agama Allah dengan melalui lisan, entah dengan cara dakwah keliling atau dengan cara menyelenggarakan pengajian agama di surau-surau atau pesantren-pesantren. Transfer ilmu dengan tulisan dilakukan oleh ulama atau kiai dengan tujuan agar ilmu bisa lebih terjaga dan bisa dinikmati oleh orang banyak. Bukan orang yang hidup semasanya, namun generasi yang setelahnya juga bisa meneguk ilmu tadi. Para ulama atau kiai tadi menulis juga dikarenakan melihat kondisi kapasitas otak manusia yang tidak bisa luput dari salah dan lupa. Sehingga, perlu adanya pengabadian dengan cara menulis.

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah. [1] Q.s. al-Balad: 4. Kosa kata: kabad pada ayat di atas berarti susah payah, artinya ayat ini untuk mengingatkan bahwa manusia itu diciptakan Allah dalam kondisi yang tidak lepas dari beban.

"Berawal dari bukulah amanah itu dapat terealisasikan. Dari buku, seorang bisa masuk surga dan neraka. Berawal dari buku, kebenaran, hidayah dan ridho Allah dapat diperoleh. Buku adalah simbol ilmu dan manifesto kebenaran. Kebenaran tidak boleh ditempuh dengan cara ilegal dan kebohongan ilmiah. Itu adalah bentuk pendustaan ilmiah dan pembohongan publik," Syaikh Idahram.

Novel ini menceritakan tentang kisah cinta antara putra ulama karismatik dengan putri pastur. Namanya Abdullah Abbas (gus Abbas) dan Eka Kristin Elisabet. Sebelum bertemu, keduanya ditimpa suatu ujian yang sangat berat. Mulanya gus Abbas ingin dijodohkan dengan neng Nihayatus Sa'adah (neng Neha) putri kiai Faruq yang merupakan salah satu ulama terkemuka. Namun perjodohan itu ditolak oleh Abbas, sebab neng Neha sudah dicintai oleh kang Hasan (teman gus Abbas). Dia tidak mau menyakiti hati saudaranya tersebut. Sebenarnya keputusan ini berat dan pahit. Namun, harus dilakukan demi menjaga perasaan kang Hasan. Gus Abbas memasrahkan semua yang dia lakukan kepada Allah. Allah lebih mengetahui apa yang akan terjadi pada diri gus Abbas. Ibunya gus Abbas (ummi Istiqomah) menyalahkan keputusannya yang menolak perjodohannya dengan neng Neha. Ummi Istiqomah ingin neng Neha jadi menantunya. Namun ada juga yang mengerti akan sikap bijak yang dilakukan oleh gus Abbas, seperti kiai Zaen (ayah gus Abbas). Abahnya ini mengerti betul sikap putranya sejak kecil yang tidak pernah menyakiti kedua orang tuanya. Beliau berfirasat bahwa ada sesuatu yang tidak beres dengan kondisi putranya. Dalam masalah ini, kiai Zaen mempunyai suatu keyakinan yang kuat bahwa semua keputusan gus Abbas ini sudah dilakukan dengan fikiran yang matang dan penuh pertimbangan.