Ketika Negara Memfasilitasi Natal: Tinjauan Syariat terhadap Batas Toleransi
Beberapa waktu yang lalu, kementrian agama RI mengumumkan akan merayakan Natal bersama umat kristiani, ini akan menjadi yang pertama sejak indonesia merdeka. Acara ini adalah puncak rangkaian safari Natal yang telah dimulai sejak November dan dihadiri umat Kristiani, pejabat Kemenag, serta tokoh lintas agama. Menag menyebut ini sebagai ruang kebersamaan, baik Kristeni maupun Katolik, yang selama ini merayakan ibadah secara terpisah. Menurutnya lewat acara ini akan semakin menunjukkan kebersamaan dan toleransi yang nyata terhadap umat kristiani.
Dalam kesempatan tersebut, Wamenag juga menyampaikan bahwa agenda Natal Bersama Kemenag ini akan dilaksanakan dalam tajuk Festival Kasih Nusantara. “Festival Kasih Nusantara yang akan diselenggarakan pada 29 Desember 2025 di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), dengan jumlah peserta sekitar 2.000 orang,” jelasnya.
Selain Festival Kasih Nusantara, Umat Kristiani juga akan menyelenggarakan Natal Nasional. “Natal Nasional akan dilaksanakan pada Senin, 5 Januari 2026, bertempat di Tennis Indoor Senayan, dengan jumlah peserta sekitar 3.500 orang,
Berdasarkan uraian di atas, toleransi dalam Islam perlu dipahami secara proporsional, yaitu sikap saling menghormati yang tetap berada dalam koridor syariat. Pemahaman ini penting agar umat Islam mampu bersikap bijaksana dalam kehidupan bermasyarakat tanpa mengorbankan prinsip aqidah dan keimanannya
Islam Mengajarkan Toleransi, Tapi Ada Batas Aqidah
Sebagian pihak ada yang mengatakan memfasiltasi yang mereka lakukan itu adalah bentuk toleransi, dengan dalil firman Allah:
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
“Bagimu agamamu dan bagiku agamaku.” (QS. Al-Kafirun: 06)
Ayat ini sering dipotong lalu diseret-seret menjadi dalil bahwa semua agama sama dan bebas saling merayakan. Padahal maknanya jelas, tegas, dan final:
“Kalian dengan agama kalian, dan aku dengan agamaku.”
Ayat ini adalah penegasan setelah firman Allah:
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
“Aku tidak menyembah apa yang kalian sembah, dan kalian pun tidak menyembah apa yang aku sembah.” (QS. Al-Kafirun: 2–3)
Islam mengajarkan toleransi dalam mu’amalah tetapi aqidah harus tetap tegak, kokoh, Sebab bila aqidah tidak dijaga, maka agama kehilangan identitas dan akhirnya larut menjadi budaya semata.
