Artikel

Fiqh Islam berbeda dari hukum-hukum positif, karena sumbernya adalah wahyu Allah Swt yang dituangkan dalam Al Quran dan Sunnah Nabi, karena itu dalam mengambil kesimpulan hukumnya, setiap mujtahid terikat secara kuat dengan teks-teks dari kedua rujukan tersebut, yakni Al Quran dan Sunnah Nabi, berikut apa yang lahir dari kedua sumber utama tersebut dan yang diisyaratkan oleh spirit Syari'at, tujuan-tujuannya, kaidah-kaidahnya, dan prinsip-prinsip universalnya. Dengan demikian fiqh lahir tumbuh dan berkembang dengan sempurna. Strukturnya kokoh dan pilar-pilarnya tangguh sehingga menyempurnakan dasar-dasar dan segenap pondasinya serta mengokohkan prinsip-prinsipnya di zaman Rasulullah Saw dan sewaktu wahyu masih turun.

Fiqh merupakan dimensi atau aspek praktis dari syari'at Islam. Sementara itu, syari'at sendiri adalah apa saja yang di tetapkan Allah Swt bagi seluruh hambanya berupa hukum-hukum, baik melalui Al Quran, Sunnah Nabi dan juga apa yang berkaitan dengan metode keimanan dan keyakinan kepada Tuhan, yang menjadi garapan khusus ilmu kalam atau ilmu tauhid. Ada juga syari'at yang berhubungan secara khusus dengan cara-cara beramal, beribadah dan bermu'amalah yang menjadi garapan ilmu fiqh.

Sejatinya memahami fikih adalah memahami Islam itu sendiri. Fikih sendiri secara histories adalah suatu genre ilmu dalam Islam yang komposisinya mengatur, menata aktivitas manusia atau dalam kata lain operational value, sehingga segala aktivitas manusia sesuai dan singkron dengan hukum yang diturunkan Alloh melalui Rosulnya. Karena secara rasio, hidup tanpa norma atau tata nilai bisa dikatakan tak menyisakan apa-apa. Kehidupan manusia beserta realita sosialnya tidak terlepas dari norma dan tata nilai yang mereka hasilkan sendiri, walau dalam arti kebebasan sekalipun. Jadi hal inilah yang perlu dipahami, ketika hidup perlu adanya tata nilai yang mengatur laku kehidupan manusia, agar tidak terjadi clash yang dapat mengakibatkan manusia meruntuhkan tata nuilai dan norma yang telah mereka bangun dalam maknanya yang relative dan selalu dalam pre-kondisi.

Akhir-akhir ini di penghujung tahun 2008 timbul wacana koalisi antara parpol-parpol Islam, bahkan yang lebih fenomenal, wacana diperlukan adanya fusi beberapa partai untuk disatukan dalam satu wadah partai, guna mengembalikan citra politik Islam yang mana saat sini semakin jauh dari nilai dan norma keislamannya. (Jawa Pos Jumat 19 Desember 2008). Namun wacana ini tak selalu direspon positif oleh berbagai kalangan. KH. Hasyim Muzadi contohnya. Dia bersikap pesimistis dengan ide adanya koalisi ini yang disebut sebagai koalisi Poros Tengah jilid II. Beliau tampaknya setuju saja kalau memang ada figure atau tokoh yang dapat diterima semua kalangan.

Dewasa ini, kehidupan manusia tengah berada dalam dinamika modernitas yang ditandai dengan kemakmuran material, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern, serba mekanik dan otomatis. Hal tersebut berdampak kepada hidup dan kehidupan yang semakin mudah. Banyak fasilitas hidup ditemukan mulai dari sarana pemenuhan kebutuhan sehari-hari, alat transportasi, alat komunikasi, sarana hiburan, dan sebagainya. Kecanggihan ini membuat manusia lengah sehingga dimensi spiritualnya terdistorsi. Kita menyaksikan ketercerabutannya akar spiritual dari panggung kehidupan. Salah satunya disebabkan oleh pola hidup yang dilayani perangkat teknologi yang serba otomatis dan canggih. Di tengah kancah kehidupan global tersebut, terdapat fenomena pada kelompok sosial tertentu yang terparangkap keterasingan, yang dalam bahasa sosiologi disebut alienasi, atau dalam bahasa Rollo May disebut dengan "manusia dalam kerangkeng", satu istilah yang menggambarkan derita manusia modern. Manusia modern seperti itu sebenarnya sudah kehilangan makna sehingga menjadi manusia kosong (the hollow man).

Sudah cukup lama umat islam di Indonesia, demikian juga belahan dunia islam lainnya, menginginkan sistem perekonomian yang berbasis nilai-nilai dan prinsip syari'at (sistem ekonomi Islam) untuk dapat diterapkan dalam segenap aspek kehidupan bisnis dan transaksi umat. Keinginan ini didasari oleh suatu kesadaran untuk menerapkan islam secara utuh dan total seperti yang ditegaskan oleh Allah swt

Dalam berbagai aspek kehidupan, wanita mempunyai peran yang sangat signifikan mulai dari kehidupan di lingkungan keluarga sampai lingkungan bernegara. Wanita merupakan salah satu penentu kemajuan, kualitas, dan moralitas suatu bangsa

Seorang wanita bisa menjalani cobaan ini dengan rasa berat tetapi juga bisa menjadikan cobaan ini menjadi terasa ringan. Wanita (bila dia mau) juga bisa menjadikan dirinya sebagai cobaan yang sangat memberatkan sehingga tidak ada celah sedikitpun bagi seorang pria untuk bisa menyelamatkan diri. Tetapi seorang wanita juga bisa menjadi penolong dalam mengarungi jalan keselamatan.

Telah kita ketahui, bahwa orang-orang barat berupaya melakukan berbagai macam cara untuk menghancurkan Islam, tetapi mereka pun masih hawatir terhadap kebangkitan Islam yang dapat menghalangi misi mereka.

Pada awal permulaan Islam, orang-orang Barat masih dalam keterbelakangan, sehingga mereka belum mampu dalam mengkritisi hukum-hukum Islam. Mereka hanya memikirkan bagaimana cara mereka keluar dari keadaan tersebut. Berbeda dengan sekarang, di saat kemajuan ada dipihak mereka maka timbul keinginan-keinginan untuk menghancurkan Islam lewat aqidah dan akhlak, sehingga mereka melakukan penelitian dengan mencari sela-sela yang dapat dimasuki untuk dijadikan manuver dalam penghancuran Islam.