Artikel

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Limpahan Puji Kehadirat Allah Swt yang telah mengundang sanubari kita untuk hadir dan memberikan kesempatan kepada kita duduk bertamu kepada Allah, bertamu kepada Kasih Sayang Ilahi, bertamu kepada Keridhoan Allah, bertamu kepada Kelembutan Allah, bertamu kepada Cinta Allah, bertamu kepada Cahaya Pengampunan Ilahi, bertamu kepada Sayyidina Muhammad Saw.

Sungguh seorang datang pada Nabi saw dan berkata saudaraku sakit perut, maka bersabda Rasul saw : Beri ia madu. Lalu ia datang lagi mengadukan saudaranya masih sakit, Rasul saw bersabda : beri ia madu. Lalu ia datang ketiga kalinya (saudaranya masih sakit) dan Rasul saw bersabda : beri ia madu. Orang itu berkata : sudah kuperbuat (dua kali) namun tidak sembuh. Rasul saw bersabda : beri ia madu, sungguh Maha Benar Allah dan jangan kau didustakan oleh perut saudaramu. Maka orang itu memberi saudaranya madu (yg ketiga kali) dan ia sembuh." (Shahih Bukhari)

Manusia adalah makhluk yang diciptakan Allah dengan tabi'at yang suka akan sesuatu yang indah dan menyenangkan sebagai penenang hati, penghibur di kala duka ataupun motifator dalam menjalani kehidupannya. Syari'at Islam datang tidak untuk menghancurkan tabi'at tersebut, akan tetapi untuk menjadikannya teratur dan mengarahkan insan pada sesuatu yang tidak mendatangkan bahaya dan penderitaan di dunia ataupun di akhirat.2

Kita tengok kembali secara sekilas pendahulu-pendahulu Islam, kalau pada abad 6 H ada ِ Abu Hamid al-Ghozali beliau saat itu sudah mampu mengcounter pemikiran-pemikiran sesat barat yang punya nasab intelektual pada Aristoteles, Plato dll. Pada awa abad 8 H / 14 M muncul ulama dari Tunisia yang kemudian hijrah ke Mesir ia adalah Ibnu Khaldun yang terkenal dengan bapak ilmu sosial dunia, ahli politik dan ekonomi, karena pemikiran-pemikirannya tentang ekonomi yang logis dan realistis. Teori-teori besarnya tentang ekonomi muncul jauh sebelulm adanya teori-teori Adam Smith (1723-1790 M) dan David Ricardo (1772-1823 M), tak heran, dengan kecemerlangan pemikirannya menjadikan teori-teorinya sebagai rujukan cendikiawan-cendikiawan timur dan barat baik muslim maupun non muslim. Ada Ibnu Rusyd (Averusd) dengan filsafat-filsafatnya, Ibnu Sina (Avecina) dengan ilmu kedokterannya, al-Jabar dengan matematikanya. Dan masih banyak prasasti-prasasti sejarah yang membuktikan begitu dahsyatnya intelektual para pendahulu-pendahulu Islam.

Seiring perkembangan zaman di segala bidang, kebutuhan manusia semakin tak terkendalikan. Kebutuhan yang zaman dahulu bersifat sekunder, sekarang seakan menjadi kebutuhan primer. Taruhlah contoh kebutuhan manusia akan sepeda motor sebagai alat transportasi, HP sebagai alat komunikasi dan seterusnya. Hal ini menuntut manusia untuk lebih ekstra dalam memenuhi kebutuhan materinya. Sehingga terkadang orang lepas control, tak peduli apakah usaha itu mendapat legalitas dari Syara' ataukah tidak, yang penting keuntungan dapat diraup.

Suku-suku bangsa pengembara gurun di Hijaz sejak dahulu telah melahirkan penyair-penyair Arab terbaik. Bangsa Arab, yang dikenal ahli dalam seni retorika (metode berpidato), memandang kemampuan berpidato sebagai salah satu bakat mulia yang patut dikembangkan. Mempunyai seorang penyair dalam sebuah keluarga adalah hal sangat membanggakan. Karena itu, keluarga bangsawan kota biasa mengirimkan anak-anak mereka untuk tinggal bersama suku badui yang nomaden (hidup berpindah-pindah) di gurun pasir dengan tujuan agar setiap generasi baru, sambil mengakrabi alam dan cara-caranya, dapat mempelajari bahasa ibu mereka yang murni dan dalam bentuk asli.

Sebagai agama yang sesuai dengan fitrah manusia, Islam memberikan prinsip-prinsip dasar dan tata nilai dalam mengelola organisasi atau pemerintahan. Al-qur'an dan As-sunnah dalam permasalahan ini telah mengisyaratkan beberapa prinsip pokok dan tata nilai yang berkaitan dengan kepemimpinan, kehidupan bermasyarakat, berorganisasi, bernegara (baca: berpolitik) termasuk di dalamnya ada system pemerintahan yang nota-benenya merupakan kontrak sosial. Prinsip-prinsip atau nilai-nilai tersebut antara lain: prinsip Tauhid, As-syura (bermusyawarah) Al-'adalah (berkeadilan) Hurriyah Ma'a Mas'uliyah (kebebasan disertai tanggungjawab) Kepastian Hukum, Jaminan Haq al Ibad (HAM) dan lain sebagainya.

Keberhasilan sosok ulama dan santri dalam mengaktualisasikan Agamanya akan dapat menyeleksi nilai-nilai progresifitas mana yang sekiranya bisa diambil atau ditinggalkan. Sehingga tidak menutup kemungkinan akan terwujudnya akulturasi nilai-nilai normatif dan nilai-nilai progresifitas tersebut.

Ciri khas yang paling mencolok dalam tradisi intelektual pesantren adalah jaringan, silsilah, sanad, ataupun geneologi ( yang bersifat pertalian darah ), musalsal (berkesinambungan) untuk menentukan tingkat efisoterisitas dan kualitas keulamaan seorang intelektual. Hal ini pula yang membedakan tradisi intelektual pesantren dengan-misalnya-tradisi intelektual di lingkungan kampus, dan bahkan lembaga-lembaga pendidikan Islam lainnya. Tradisi intelektual pesantren seperti ini boleh dibilang melampui batas eksotologis pengetahuan Islam, yang biasa disebut dengan ‘Ilm Jally dalam perspektif (sudut pandang) Ibn Qayyim Al-Jauzi

Sudah jelas bahwa pernikahan dalam Islam ketika sudah memenuhi syarat-syarat yang telah ada seperti ada mempelai wanita dan laki-laki tanpa memandang adanya usia, apakah itu sudah tua atau masih kecil, wali, mahar, serta ijab qabul itu sudah sah. Tapi mengapa sekarang muncul berita yang begitu menghebohkan, yaitu penikahan Syeh Puji saudagar kaya asal Semarang dengan gadis belia yang baru berumur 12 tahun bernama Lutfiana Ulfah yang baru duduk dibangku 2 SMP. Padahal pernikahan mereka telah sah menurut syari'at Islam.