Jin Qorin Yang Selalu Menyertai Manusia
Terkait fenomena cek khodam yang sedang viral di media sosial, sebagaimana dilansir dari berbagai sumber khodam adalah jin yang berperan sebagai pembantu manusia. Khodam akan berinteraksi dengan manusia dan siap sedia membantunya. Istilah khodam dalam bahasa Arab mempunyai arti pembantu. Oleh karena itu, khodam bisa melakukan sesuatu yang tidak bisa dilakukan manusia biasa.
Berbeda dengan jin qorin, yaitu jin yang bertugas untuk mendampingi manusia sejak lahir hingga kematian. Qorin inilah yang paham betul dengan tipikal, kebiasaan dan kepribadian orang yang disertainya sehingga tidak aneh jika Qorin sanggup menjawab hal-hal yang bersifat intim dan privasi serta bisa meniru gaya, perilaku bahkan menyamar menjadi orang yang disertainya ketika hidup.
Dalil-dalil
Dalam sabdanya Rasulullah SAW telah menegaskan mengenai eksistensi jin Qorin ini. Rasulullah SAW bersabda;
لَيسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ وُكِّلَ بِه قَرينُه مِن الشَّيَاطِين
“Tidaklah seorang pun dari kalian kecuali telah ditetapkan jin yang menyertainya.” (HR. Muslim dan Ahmad).
Berkata Qataadah “Dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda:
كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلا مَرْيَمَ وَابْنَهَا
“Setiap keturunan Adam, pasti disentuh oleh syaithan ketika lahirnya kecuali Siti Maryam dan putranya (Nabi Isa)”. HR. Muslim.
Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW bersabda,
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَإِيَّايَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ
“Tidaklah seorang pun dari kalian kecuali telah ditetapkan jin yang menyertainya”. Para sahabat bertanya “Apakah juga termasuk Engkau wahai Rasulullah?”. Rasulullah menjawab, “Ya termasuk saya, hanya saja Allah menolong saya sehingga jin itu masuk Islam. Ia tidak pernah menyuruh saya kecuali untuk kebaikan” (HR. Muslim).
Riwayat dari Sayyidah Aisyah;
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا. قَالَتْ: فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟». فَقُلْتُ: وَمَا لِي؟ لَا يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ». قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْعِي شَيْطَانٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ الله؟. قَالَ: «نعم وَلَكِن أعانني علَيهِ حَتَّى أسلَمَ.
Dari Aisyah: Bahwa Rasulullah ﷺ keluar dari tempatnya pada malam hari. Aisyah berkata: “Aku merasa cemburu padanya, maka ketika dia datang dan melihat apa yang aku lakukan, dia berkata: ‘Apa yang terjadi padamu, wahai Aisyah? Apakah kamu cemburu?’. Aku berkata: ‘Mengapa aku tidak cemburu terhadap orang sepertimu?’. Rasulullah ﷺ berkata: ‘Setanmu telah datang kepadamu’. Aisyah berkata: ‘Wahai Rasulullah, apakah aku memiliki setan?’. Beliau berkata: ‘Ya’. Aku bertanya: ‘Apakah engkau juga, wahai Rasulullah?’. Beliau berkata: ‘Ya, tetapi Allah membantuku melawannya sehingga dia masuk Islam’.” (HR. Muslim).
Berdasarkan pada paparan di atas, maka yang dimaksud dengan khodam yang saat ini sedang marak dalam sosial media bukanlah jin qorin yang mana setiap manusia pasti memilikinya sejak ia lahir.
تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن ٤/٦٨ — القرطبي، شمس الدين (ت ٦٧١)
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ [الشَّيْطَانِ] «٢» إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ) ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ:«وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ».
قَالَ عُلَمَاؤُنَا: فَأَفَادَ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَجَابَ دُعَاءَ أُمِّ مَرْيَمَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْخُسُ جَمِيعَ وَلَدِ آدَمَ حَتَّى الْأَنْبِيَاءَ وَالْأَوْلِيَاءَ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا. قَالَ قَتَادَةُ: كُلُّ مَوْلُودٍ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبِهِ حِينَ يُولَدُ غَيْرَ عِيسَى وَأُمِّهِ جُعِلَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ فَأَصَابَتِ الطَّعْنَةُ الحجاب ولم ينفذ لها منه شي، قَالَ عُلَمَاؤُنَا: وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بَطَلَتِ الْخُصُوصِيَّةُ بِهِمَا، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ نَخْسَ الشَّيْطَانِ يَلْزَمُ مِنْهُ إِضْلَالُ الْمَمْسُوسِ وَإِغْوَاؤُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ ظَنٌّ فَاسِدٌ، فَكَمْ تَعَرَّضَ الشَّيْطَانُ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ بِأَنْوَاعِ الْإِفْسَادِ وَالْإِغْوَاءِ وَمَعَ ذَلِكَ فَعَصَمَهُمُ «٣» اللَّهُ مِمَّا يَرُومُهُ الشَّيْطَانُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:«إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ» [الحجر: ٤٢] «٤». هَذَا مَعَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَرْيَمُ وَابْنُهَا وَإِنْ عُصِمَا مِنْ نَخْسِهِ فَلَمْ يُعْصَمَا مِنْ مُلَازَمَتِهِ لَهُمَا وَمُقَارَنَتِهِ. وَاللَّهُ أعلم.
فتح الباري لابن رجب ٣/١٢٤ — ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥)
وحديث أبي أمامة فيه أن الذي على الشمال هو القرين. يريد به: الشيطان الموكل بالعبد، كما في «صحيح مسلم» عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: «ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة» . قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: «وإياي، ولكن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير» . وقد ورد في حديث خرجه الطبراني من حديث أبي مالك الأشعري – مرفوعًا -: «أن القرين هو كاتب السيئات» .
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير ١/٥٤٨ — الخطيب الشربيني (ت ٩٧٧)
وروي أنه ﷺ قال: «ما من إنسان إلا ومعه شيطان» وفي رواية: «ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة» قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: «وإياي إلا أنّ الله تعالى أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير» وفي رواية: «لكنه أسلم بعون الله فلقد أتاني فأخذت بحلقه ولولا دعوة سليمان لأصبح في المسجد طريحًا» قال النووي: يروى بفتح الميم وضمها فمن ضمها معناه فأسلم أنا من شره وفتنته ومن فتحها قال معناه: إنّ القرين أسلم أي: صار مسلمًا فلا يأمرني إلا بخير الثالث: أنّ الخطاب للنبيّ ﷺ والمراد به غيره أي: وإما ينزغنك أيها الإنسان من الشيطان نزغ فاستعذ بالله كقوله تعالى: ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ با﴾
البداية والنهاية ت التركي ١/١٥٩ — ابن كثير (ت ٧٧٤)
«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا، قَالَتْ: فَغِرْتُ عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: «مَالَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ.» قَالَتْ فَقُلْتُ: وَمَالِي أَنْ لَا يَغَارَ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفَأَخَذَكِ شَيْطَانُكِ.» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ مَعِي شَيْطَانٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ.» قُلْتُ: وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ.» قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ.» وَلَكِنَّ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ» . وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ هَارُونَ، وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
